第四部分
（但 11:28-35）
安提阿古首次進攻耶路撒冷（公元前170年）到他掠奪聖殿，再到馬加比第一次起義（公元前167年）之間的事件。
但 11:28（公元前168年）——安提阿古帶著巨大的戰利品從埃及返回，必心懷惡意攻擊聖約。他罷免了篡位的大祭司傑森，傑森曾以大屠殺驅逐了他的競爭對手兼兄弟墨涅拉俄斯。他屠殺了許多猶太人，並帶著從聖殿掠奪的金器回到安提阿古。
但 11:29——公元前168年，安提阿古再次入侵埃及，但沒有取得以前那樣輝煌的結果。因為托勒密·非洛米托和菲斯孔聯合派遣使團前往羅馬請求幫助和保護。因此，「基提的船隻」——即羅馬艦隊——前來攻擊他，帶來了羅馬專員蓋烏斯·波皮利烏斯·萊納斯（Gaius Popilius Laenas）。當波皮利烏斯遇見安提阿古時，國王伸出手想要擁抱他；但羅馬人只是遞出他的木板，命令安提阿古閱讀羅馬的要求，即他和他的軍隊必須立即撤出埃及。「我會就此事諮詢我的朋友，」安提阿古說。波皮利烏斯以極度的傲慢和膽量，僅僅用他的藤杖在國王站立的地方周圍畫了一個圈，說：「在你走出那個圈子之前，你必須做出決定。」安提阿古驚訝且羞愧地站著；但看到別無他法，絕望地答應做羅馬人要求的一切。
但 11:30——他帶著憤怒的心情從埃及返回，將他的憤怒轉向猶太人和聖約，特別是向那些背棄聖約的人表示贊同。
但 11:31 - 隨後（主前 168 年），恐怖的巔峰將至。安提阿古將派遣軍隊前往聖地，褻瀆聖所與聖殿的堡壘，廢除每日的祭祀（基斯流月十五日），並設立那使地荒涼的可憎之物。
但 11:32 - 為了更有效地達成這些目的，並明確地旨在終結猶太教，他將透過諂媚，使那些準備背棄祖先信仰的叛教者墮落或「變得褻瀆」。但必有一群忠心的餘民，勇敢地抵抗他到底。「惟獨認識神的子民必剛強行事。」
但 11:33 - 為了延續民族的信仰，「民間的智慧人必訓誨多人」，並因此招致迫害的狂怒，以致許多人多日倒在刀下、火中、被擄及被搶奪。
但 11:34 - 然而，在這場殘酷的猛烈攻擊中，他們必得到「少許幫助」。那時必興起「哈西典人」（Chasidim），即「虔誠者」，他們因「美德同盟」（Tugendbund）而團結在一起，持守以色列從摩西古時所領受的律法。這些義舉中良善而忠心的捍衛者，確實會因那些動搖者與諂媚者的虛假附和而受到削弱。
但 11:35 - 為了從這些間諜與老底嘉式的人中潔淨隊伍，教師們——如莫丁（莫丁）年邁的祭司瑪他提亞，以及年邁的文士以利亞撒——將不得不勇敢面對殉道，直到結局之時。